Quem são os prefeitos(as) que receberam as medalhas de piores administradores?

Medalhas Maldita

Gildo Alves Bezerra

 

Conto para você

Algo que me envergonha

Como ser.

Mas, sei que tudo isso

É preciso dizer.

    Como pode uma cidade

    Antes considerada a “Atenas Sergipana”,

    Por causa da sabedoria

    De parte do seu povo.

    Hoje, receber essa medalha maldita?

Consta dos dados de uma revista bendita,

A revista Paulo Freire.

Ela serve para a formação político-pedagógica do Síntese.

       Sindicato que tem como tese

        Lutar pela educação pública de qualidade social

       E as demais políticas públicas

       Em geral.

Com a divulgação dos resultados da Prova Final,

Mecanismo que busca avaliar

As políticas educacionais

A partir de cincos eixos estruturantes: Valorização Profissional;

Gestão Democrática; Qualidade social do ensino; Garantia de direitos do plano de carreira e Estatuto;

E Condições de Trabalho.

                                        Então, só para esclarecer

                                        Quem acaba de receber

                                        A Medalha maldita

                                        Que coloca Laranjeiras

                                    Entre as três piores

                                    Cidades avaliadas na prova final.

                                    É a administração local

                                    Pelo descaso com a educação.

Então, a administração de São Cristóvão é a pior

Logo depois vem a prefeitura de Malhador e

Laranjeiras que também entra neste quadro de negação

Do direito a educação.

               Entre 74 cidades: São Cristóvão, Malhador e Laranjeiras

               Demonstra serem as três piores administrações na educação.

               Os prefeitos destas cidades receberam respectivamente as seguintes notas: 0,5; 1,3 e 1,8.

              Mas, tudo isso denota o descaso de Prefeita e Prefeitos com a educação.

Mas, entendam como um alerta o quadro a seguir

Os Políticos Neoliberais “querem a redefinição das funções do Estado,

A restrição dos direitos e fortalecimento do mercado

Com o aprofundamento de exploração e dominação dos trabalhadores”.

               Se administradores quiserem a educação melhorar

              E melhores notas tirarem

               A lição deve aprender

               Os professores querem Valorização Profissional;

               Gestão Democrática; Qualidade social no Ensino;

              Garantia de Direitos do Plano de Carreira e Estatuto; e Melhores condições de Trabalho.

Qual miséria e onde?

A miséria: Quanto vale ou é por quilo?

Gildo Alves Bezerra

Na escola da vida temos que refletir

De qual lado desejamos ficar?

Essa é a questão “a história de todas as sociedades existentes até hoje é a história das lutas de classe”.

No Brasil do Racismo intelectual

Produzido pela exploração do índio e do negro

Você ainda vai continuar a produzir “a ignorância da diversidade”? 

E também dizer que isso é desenvolvimento humano?

Mas, o pior cego é aquele que não quer ver!

Que a exclusão reina galopantes por todos os cantos de nossa cidade!

                       Negam a história dos negros e dos índios.

                       Negam o direito a memória coletiva

                       Com a “ignorância da diversidade”!

                                                                              A elite diz pra que a educação?

                                                                              Educação para igualdade!

Essa é outra questão “o que é exploração”?

E qual é o papel da força de trabalho

No verdadeiro desenvolvimento humano

De nossas cidades?

                            Negam a história dos negros e dos índios.

Mais outra questão - quem é a burguesia?

Qual é o papel da oligarquia nesta construção?

                                             A miséria não nos deixa perceber a opressão?

                                             Essa não é só minha questão

                                             Deveria ser a nossa questão!

Reflexão a partir de Neruda.

O Tempo que não se perdeu

Pablo Neruda

 

Não se contam as ilusões

Nem as compreensões amargas,

não há medida para contar

o que não podia acontecer-nos

o que nos rondou como besouro

sem que tivéssemos percebido

o que estávamos perdendo.

       Perder até perder  a vida

       É viver a vida e a morte

       Não são coisas passageiras

       Mas sim constantes, evidentes,

       A continuidade do vazio,

       O silêncio em que cai tudo

       E por fim nós mesmos caímos.

Ai! O que esteve tão cerca

Sem que pudéssemos saber.

Ai! O que não podia ser

Quando talvez podia ser.

     Tantas asas circunvoaravam

      As montanhas da tristeza

      E tantas rodas sacudiram

      A estrada do destino

      Que já não há nada a perder.

Terminaram-se os lamentos.

Quem são os malungos?

Malungos

Gildo Alves Bezerra

Não somos mais o companheiro
Durante a desafortunada  viagem
Dos navios negreiros.

O momento é outro
Mas, precisamos nos sentir
Como malungos.
Os mares são outros
Mais a tormenta da exclusão social, da desigualdade,
Da injustiça continua.

O  tumbeiro do momento é o deus mercado
Fragmentando as identidades do indivíduo e da nação
Visando o controle da consciência coletiva.

O indivíduo sozinho pouco
Representa em termos de exigir mudanças sociais.
Perdem-se as esperanças e o entusiasmo para ações coletivas.*

O deus mercado
Desqualifica todo o processo
De agrupamento social
Com propósito transformador.

Temos que perceber quem é que deseja ser o timoneiro
Do navio tumbeiro
Do deus mercado.

Aos sem-história e identidade resta comprar
O indivíduo sem identidade é um perdido
Ele não formará fileiras
Não ameaça o status quo. *

Voltemos ao passado
Para sermos companheiros
Malungos
Em defesa da igualdade e
da justiça social.

Em um céu todo estrelado
De sonhos, de alegrias
A partir da construção coletiva
Da socialização da produção econômica , política, social etc.

* Ver-Cuti.

Quais são os dois pontos fundamentais para quem quer democratizar nossa democracia?

Dois pontos fundamentais para democratizar nossa democracia

Sem orçamento, política pública é mera intenção

    O Estatuto da Igualdade Racial prevê que os orçamentos da União, Estados, Distrito Federal e municípios devem separar recursos para os programas e ações de promoção da igualdade.

Educação igualitária

    Ao Estado, cabe produzir materiais didático-escolares, subsidiar a formação inicial e continuada de professores, financiar estudos e pesquisas e orientar os sistemas de ensino na implementação de políticas educacionais igualitárias.

    Cabe-nos refletir sobre o termo Estado. Então, Como entender e aceitar a discriminação praticada por qualquer ente da federação quando não paga o piso salarial nacional do magistério? Vejam a passagem a seguir: “Ao Estado cabe. subsidiar a formação inicial e continuada de professores,...”. Mas, discriminação e a desvalorização daqueles que fazem a formação continuada é que vivenciamos!!!

   Cabe a vocês perceberem quem são os administradores: Prefeitos e Governadores que discriminam e desvalorizam os professores (as) que fazem a formação continuada!!.

  

Dois pontos fundamentais para democratizar nossa democracia.

Sem orçamento, política pública é mera intenção

    O Estatuto da Igualdade Racial prevê que os orçamentos da União, Estados, Distrito Federal e municípios devem separar recursos para os programas e ações de promoção da igualdade.

     Trata-se de uma regra da maior importância porque política pública não pode ser reduzida

a declarações nem aprovação de leis. A execução da política pública requer formulação, planejamento, execução e monitoramento.

     Este dispositivo do Estatuto tem dois endereços:

1. Ao planejar políticas públicas, em qualquer área de atuação, o gestor tem obrigação de destinar parte dos recursos à promoção da igualdade racial;

2. As organizações sociais têm a obrigação de acompanhar os debates sobre planos plurianuais, leis de diretrizes orçamentárias e leis orçamentárias anuais, visando assegurar a inclusão de programas de promoção da igualdade.

      Sem previsão de recursos financeiros que deem suporte à política pública, ela fica limitada à intenção e o segmento interessado fica na dependência da boa vontade do gestor público.

      Tem mais: não basta previsão orçamentária; é preciso também acompanhar a execução do orçamento e estabelecer metas e objetivos que permitam monitorar a ação do Poder Público. Somente assim o Estatuto da Igualdade Racial terá eficácia no cotidiano dos brasileiros.

Educação igualitária

    A promoção da igualdade racial na educação escolar tem dois pilares principais; na educação básica (infantil, fundamental e médio), o projeto pedagógico deve valorizar a diversidade étnico-racial e tratar com igualdade a herança civilizatória, a história e cultura negras.

    No acesso à educação superior, o Estatuto reafirma a importância da adoção de programas de inclusão de jovens negros, a exemplo do ProUni - Programa Universidade para Todos e das medidas adotadas em dezenas de universidades e faculdades brasileiras.

    A formação docente deve ser orientada por princípios de igualdade, tolerância e respeito à diversidade étnico-racial.

    Ao Estado, cabe produzir materiais didático-escolares, subsidiar a formação inicial e continuada de professores, financiar estudos e pesquisas e orientar os sistemas de ensino na implementação de políticas educacionais igualitárias.

     Está previsto ainda o apoio a ações educacionais desenvolvidas por entidades da sociedade civil, bem como a participação de pesquisadores e representantes do Movimento Negro nos fóruns de deliberação da política educacional.

     À educação igualitária, cabe contribuir para a formação de cidadãos que valorem positivamente a diversidade humana e assumam a igualdade racial como um ideário ético e social.

Fonte: Cartilha do CEERT Sobre o Estatuto da Igualdade Racial.

Quem exclui e quem é excluido?

A Tríade da Exclusão

Gildo Alves Bezerra

Nosso guerreiro de luta

Nos convidou para reflexão

Sobre a educação.

                           Ele diz que a elite

                           Deseja que a escola seja pobre;

                           Para pobre e que o professor (a) deve ser pobre.

Essa é santíssima trindade

Defendida pela classe dominante.

               A res não é pública

               Sempre foi para a oligarquia

               E para os militares

               Para combater as revoltas populares.

A oligarquia que exclui

As camadas populares.

                                 A aliança da burguesia

                                 Com as altas patentes militares

                                 Essa é a história do Brasil.

Nossa história é a elite sufocando os gritos dos excluídos

Com violências

Mas, quando o povo se organiza

A elite ainda os chama de bandidos!

               Res é privada até no direito a memória

               A elite exclui o Negro e o Índio

               Do direito a sua História.